Many Filipina care workers are subrogated to the position of mothers in the more affluent states of Asia. As a consequence, they oftentimes play as the unofficial teachers of the children. In this article, I analyse the process of global subrogation, which often end in what I call an inverted odyssey of the Filipina domestic helper. Using the concept of invertedness in commodity fetishism, this article reads Jose Dalisay’s Soledad’s Sister as an inverted odyssey which views the migration (...) of Filipina care workers as an adventure but without the heroic homecoming. The novel represents the adventure as a dialectic of systems of carelessness and selfcare that is symbolically resolved within the narrative through the recurring image of the ‘woman in the box’. Thus, the article argues that unlike Odysseus’ triumphant nostos (homecoming), the heroine of this inverted odyssey falls victim to her own erotic drives, drowns in a far-flung kingdom, returns home in a box, and drowns again in the hands of thieves. The novel weaves a counter-narrative on the Filipina care worker that challenges prevailing Philippine state discourses on its overseas work force, thereby problematizing both the limitations of the heroine’s selfcare and the systemic carelessness of the states that make the subrogation possible. Ultimately, the inverted Odyssey as symbolized by the novel’s central image of ‘the woman in the box’ shatters appearances and unveils the tragic position of the unrecognized ‘teachers’ in the global feminization and commodification of care work. (shrink)

Antonio Caso, “La existencia como economía y como caridad” (1916). Translated with Jose G. Rodriguez Jr. as “Existence as Economy and as Charity,” in 20th Century Mexican Philosophy: Essential Readings, eds. Carlos Alberto Sánchez and Robert Eli Sanchez, Jr. (New York: Oxford University Press, 2017).

Challenges to Legal Theory offers the reader a fascinating journey though a variety of multi-disciplinary topics, ranging from law and literature, and law and religion, to legal philosophy and constitutional law. The collection reflects some of the challenges that the field of legal theory currently faces. It is compiled by a selection of international and Spanish scholars, whose essays are made available in English translation for the first time. The volume is based on a collection of essays, published in Spanish, (...) in honour of Professor José Iturmendi Morales, of Complutense University, Madrid, and brings the rich scholarship of pre-eminent Spanish scholars of law and legal theory to an international audience. (shrink)

In this paper, we contend that the “Smith case” in Gettier’s attempt to refute the justified true belief (JTB) account of knowledge does not work. This is because the said case fails to satisfy the truth condition, and thus is not a case of JTB at all. We demonstrate this claim using the framework of Donnellan’s distinction between the referential and attributive uses of definite descriptions. Accordingly, the truth value of Smith’s proposition “The man who will get the job has (...) ten coins in his pocket” partly depends on how Smith uses the definite description “the man who will get the job” when he utters the proposition. Since, upon uttering the proposition, Smith has in mind a particular individual, namely Jones, and not just whoever will fit the attribute specified in the definite description, Smith uses the definite description referentially. And so when it turns out that it is Smith who eventually gets the job, the definite description fails to refer to Jones as intended by Smith, thereby making Smith’s proposition false. To think that Smith’s proposition is still true, in this regard, is to use the definite description attributively—that it is about whoever will fit the definite description. Apparently, when Gettier claims that Smith’s proposition is still true, to demonstrate that it is a case of JTB, he, in effect, imposes his attributive understanding of Smith’s usage of the definite description on Smith’s own epistemic situation. (shrink)

Toma-se como referências básicas algumas reflexões do filósofo Martin Heidegger sobre o domínio planetário da técnica para mostrar a penúria de uma época marcada pelo fim da filosofia mediante sua realização como metafísica nas ciências técnicas. Explicita-se ainda como esse fim da filosofia na era do domínio planetário da técnica pode se constituir o ponto de partida para um novo começo do pensar, que pensa para além dos limites impostos pelo pensamento calculador. Na parte conclusiva do artigo procura-se determinar o (...) caráter e a tarefa que caberia a essa nova forma de pensar e conhecer que nos aproxima das coisas tais como são. (shrink)

O objetivo deste artigo é recolher passagens das Enéadas que contêm informação relevante para a investigação dos conceitos de espaço/lugar em Plotino. Espero poder indicar, depois disso, que pelo menos três noções de espaço/lugar coexistem na filosofia de Plotino: i) Plotino distingue espaço e matéria, mas dessa distinção não fica claro a) se o espaço subsiste à parte dos corpos, ou b) se ele é apenas um relativo, ou c) se ele é uma das propriedades dos corpos e, neste caso, (...) se ele tem algum tipo de modelo inteligível; iii) e, em várias passagens, Plotino formula uma versão platônica e imaterial do conceito estoico de espaço, afirmando que entes imateriais não estão num lugar, de modo que o corpo não é o lugar da alma, mas antes é a alma o lugar do corpo. (shrink)

Exposição de alguns aspectos básicos da analítica existencial realizada por Martin Heidegger na obra Ser e Tempo. Nosso ponto de partida é o curso do semestre de verão de 1923, Hermenêutica da facticidade, no qual o filósofo antecipa muitas das descrições fenomenológicas presentes na analítica existencial de Ser e Tempo. Em seguida, explicita-se as estruturas ontológicas do homem como ser-aí cuja constituição fundamental é ser no mundo, analisando as possíveis repercussões no campo da educação.

Neste artigo procura-se demonstrar que é possível extrair, da filosofia do direito de Kant, uma teoria sistemática do direito do trabalho, pelo menos no que diz respeito às relações trabalhistas individuais. Com esta teoria busca-se oferecer uma fundamentação filosófica para o direito do trabalho enquanto ramo autônomo do direito, incluindo a justificativa de sua existência enquanto legislação positiva. Partindo de comentários esparsos de Kant sobre escravidão, servidão, trabalho autônomo, trabalho empregado e criadagem, as características estruturais dessas relações trabalhistas são analisadas (...) e posteriormente organizadas com base na relação entre direito privado e direito público exposta na “Metafísica dos Costumes”. Essa abordagem permite enxergar as relações laborais sob uma nova perspectiva teórica, na qual a “capacidade de autodeterminação laboral” se apresenta como o elemento essencial de diferenciação e de legitimação das relações trabalhistas. (shrink)

El filósofo español José Ortega y Gasset y su traductora al alemán Helene Weyl intercambiaron correspondencia entre los años 1923 y 1946. José Ortega y Gasset y Helene Weyl formaron parte de dos grandes comunidades de intelectuales europeos: Ortega, representante de la filosofía académica en España y Helene Weyl, representante de una intelectualidad vivida más allá de cualquier corsé academicista. Su correspondencia documenta el desarrollo de dos grandes espíritus europeos así como la singular intersección de estos dos mundos y culturas (...) a través de un momento histórico difícil y turbulento del siglo XX. (shrink)

Education moves in the space of distance between those who are coming into the world and the world that they arrive. Since Modern Age, this distance formed by the opposing subject and object, has tended to be an impassable abyss. In this way, the world unfolds in two: the world whose image under investigation in the field of Education is the blackboard, and the world of everyday life. In front of the blackboard the student is installed, constituted as a subject, (...) which should curtail the reality until it fits with the security and accuracy of mathematical world-object-blackboard. The world of ordinary life is there and education does not know what to deal with it, and have it for non-existent. The reality held by non-existent prevents people’s existential integration. But there’s another kind of Educations that integrates and includes subjective and objective world and needs the courage to accept and even demand the new perspectives of those who are coming to build a more complete and always risky world. (shrink)

En El artista y la ciudad, el filósofo Eugenio Trías propone una recuperación ontológica de la relación entre eros y poiesis. Plantea esta aproximación como antídoto frente al desencantamiento del mundo que, a su juicio, se deriva del dualismo moderno que se manifiesta en la distinción mecánica entre producción y deseo. Para remediar el problema de la enajenación y la dispersión de la modernidad tardía, Trías retoma las figuras del artista y la ciudad como puntos de referencia que encuentran resonancias (...) paideicas en el símbolo renacentista de la academia platónica. (shrink)

O presente artigo pretende mostrar que, apesar dos problemas relacionados com o trabalho com as Reflexões e Preleções sobre filosofia moral de Kant, esses textos são não somente perfeitamente utilizáveis no estudo do pensamento moral kantiano, como também são indispensáveis para a análise da evolução de suas doutrinas.

This paper looks at the interpretation of legal texts, with a special emphasis on the legislative ones, from the semiotic and pragmatic points of view. The interpretation of a legislative text must start by considering it as a product of a communication act, performed through linguistic signs, and therefore it has to be studied within basic semiotic categories. Secondly, legislations are texts, and they must therefore be analyzed with the aid of textual linguistics. Thirdly, legislative texts and their legal utterances (...) are all speech acts, and consequently they must be interpreted from the perspective of the pragmatic theory of speech acts. (shrink)